وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 3063 - بناحل كالحيّة النّحيف « 1 » وقال الأعشى يصف السيوف : 3064 - ضواربها من طول ما ضربوا بها * ومن عض هام الدّارعين نواحل « 2 » * ( نكب ) : ونكب عن الشّىء نكوبا : مال ونكب عن الشّىء نكبا : عدل . ( رجع ) وأنشد أبو عثمان للعجّاج : 3065 - ذات اليمين غير ما إن تنكّبا « 3 » وقال عزّ وجلّ : « عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ » « 4 » . ( رجع ) قال أبو عثمان : ونكبت الرّيح : هبّت بين ريحين ، فهي نكباء « 5 » . ونكب على القوم نكابة ، فهو منكب وهو عون العريف . قال أبو عثمان : [ قال أبو زيد ] : « 6 » المنكب فوق العريف ، قال : وكان مرّة للأمراء عرفاء ومناكب ، وقال عمران بن حطّان : 3066 - يا حمزكم من ذي كياد وحيلة * له شرط مقصورة ومناكب « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد في ديوان رؤبة ، وغيره مما رجعت إليه من كتب . ( 2 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 5 - 66 ، واللسان - نحل منسوبا للأعشى برواية : « مضاربها » مكان : « ضواربها » ، ولم أقف على الشاهد في ديوان الأعشى وبالديوان أكثر من قصيدة على الوزن والروى . وفي أ . ب : « نواعل » بالعين المهملة ، مكان « نواحل » تصحيف . ( 3 ) جاء الشاهد في كتاب الإبل للأصمعى 123 - ثاني بيتين - وفي نفس المصدر 155 ثالث ثلاثة أبيات برواية : « ما إن ينكبا » منسوبة للعجاج ، وقبله : نحى الذبابات شمالا كثبا * وأم أو عال كها أو أقربا ولم أقف على الشاهد والذي قبله في ديوان العجاج ، وانظر إصلاح المنطق 236 . ( 4 ) الآية 74 - المؤمنون . ( 5 ) ق : « نكيباء » . ( 6 ) « قال أبو زيد » : تكملة من ب . ( 7 ) رواية أ . ب : « كياة » ، وأثبت ما جاء في نوادر أبى زيد 310 ، وفيها جاء الشاهد منسوبا لعمران ابن حطان كذلك وبعده . وعيس تنقاها سمان ليره * فهن مراسيل الفلاة النجائب ( 14 )